Pè Jean-Bertrand Aristide, entèvyou Jean L. Dominique

Jean Dominique entèvyouve Pè Jean-Bertrand Aristide, yon jèn prèt ti legliz k ap preche teyoloji liberasyon. Aristide santi li pote yon gwo viktwa aprè grèv grangou jèn yo te òganize devan katedral la, pou pwoteste kont desizyon legliz katolik la te pran pou voye Aristide ale kite pawas Sen-Jan Bosko a. Dapre Aristide, se te yon "grèv rèv." Aristide pale sou konfli anndan legliz katolik la ant yerachi tradisyonèl la ak mouvman pwogresis ti legliz la, li dekri kolè jèn Ayiti yo, epi li repete revandikasyon pèp la pou yon bon jan ankèt fèt sou masak Janrabèl la. Li reponn a akizasyon ki di se li menm k ap eksite epi chofe jèn yo, epi akizasyon ki di Aristide twò radikal li menm. Aristide deklare ke pwofèt yo toujou ale pi vit epi pi lwen pase lòt moun (menm si li demanti se yon pwofèt li ye). Dominique sijere Aristide sanble yon lidè politik anba-anba, epi li mande l ki diferans ki genyen ant yon lidè politik ak yon teyolojyen.

Jean Dominique interviews the young parish priest and liberation theologian Father Jean-Bertrand Aristide. Aristide feels victorious after the hunger strike by young people in front of the Cathedral, in protest of the Church transferring Aristide from his parish at Saint-Jean Bosco. It was, in Aristide's words, a "dream strike" ("grèv rèv"). Aristide discusses the conflict within the Catholic Church between the traditional hierarchy and the progressive Ti Legliz movement, describes the anger of Haiti's youth, and reiterates the demand for a proper investigation into the Jean-Rabel massacre. He responds to accusations that he is spreading discontentment and encouraging resistance among the youth, as well as accusations that Aristide himself is too radical. Aristide responds that prophets are always part of the avant-garde (though he denies that he is himself a prophet). Dominique suggests that deep down, Aristide sounds like a political leader, and asks what the difference is between a political leader and a theologian.

Jean Dominique rencontre le père Jean-Bertrand Aristide, un jeune curé prêchant la théologie de la libération. Aristide sent qu’il a remporté un victoire après la grève de la faim organisée par les jeune devant la cathédrale, pour protester contre la décision de l’Église catholique de lui faire quitter la paroisse de Saint-Jean Bosco. D’après Aristide, c’était une « grève de rêve ». Il parle du conflit au sein de l’Église catholique, entre la hiérarchie traditionnelle et le mouvement progressiste des « ti legliz », il décrit la colère des jeunes d’Haïti, et il réitère leur revendication pour la tenue d’une enquête sur le massacre de Jean-Rabel. Il répond aux accusations selon lesquelles il encourage le mécontentement et la résistance des jeunes et qu’il est trop radical. Aristide déclare que les prophètes vont toujours plus vite et plus loin que les autres (tout en démentant qu’il soit un prophète). Dominique suggère qu’au fond il est peut-être un leader politique, et lui demande quelle différence il y a entre un leader politique et un théologien.

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