Le Point : Les malentendus de la réconciliation

Editoryal Jean Dominique sou sa "rekonsilyasyon" vle di tout bon vre aprè gouvènman konstitisyonèl Aristide la tounen. Rekonsilyasyon gen plizyè sans: gen rekonsilyasyon leta avèk gran nèg yo, pou leta ka pwofite sou lajan moun rich sa yo, epi pou anpeche yo finanse lòt koudeta nan lavni. Men tou gen rekonsilyasyon ant "peyi aparan" (lavil) avèk peyi andeyò. Dominique rankonte yon istwa sou yon biznismàn boujwa ki reyalize ke chomaj, moun k ap kite pwovens pou y al chèche lavi lavil, ak neglijans leta pa rapò ak zòn andeyò, vle di chak anplwaye gen omwen kenz moun sou kont li. Menm si salè a ogmante, li p ap ase pou tout manm fanmi ki sou kont li. Se konsa biznismàn boujwa sa a, ki pa t Lavalas okòmansman, chwazi vin Lavalas pou kore refòm agrè.

Jean Dominique's editorial on the meanings and implications of "reconciliation" after the return of Aristide's constitutional government. Reconciliation means many things: there is the government's reconciliation with wealthy and powerful oligarchs, so that the government can benefit from their wealth and to prevent them from financing future coups d'état. But there is also the reconciliation of the city ("le pays apparent," the visible land) with the countryside ("le pays en dehors," the land beyond). Dominique relates the story of an anonymous wealthy business owner who realized that unemployment, rural-to-urban migration and the continued neglect of the Haitian countryside mean that each of his workers is supporting fifteen or more family members. Increases in salary are not commensurate with this increased familial responsibility. And so this wealthy business owner, who was not originally pro-Lavalas, has become pro-Lavalas and pro-agrarian reform.

Éditorial de Jean Dominique sur le sens et les implications de la « réconciliation » après le retour du gouvernement constitutionnel d’Aristide. Ce mot a plusieurs significations : il y a la réconciliation de l’État et des oligarques, pour que l’état puisse profiter des richesses de ces oligarques et empêcher qu’ils financent d’autres coups d’état à l’avenir. Il y a aussi la réconciliation entre le pays apparent (la ville) et le pays en dehors (la campagne). Dominique raconte l’histoire d’un homme d’affaires bourgeois qui a réalisé que le chômage, la migration des campagnes vers les villes, la négligence de l’état par rapport aux campagnes, aboutissent à une réalité avec chaque employé supportant au moins quinze membres de sa famille. Quelque soit l’augmentation de son salaire, il ne suffira jamais pour faire face à ses responsabilités. C’est pourquoi cet homme d’affaires bourgeois, qui au départ n’était pas Lavalas, est devenu pro-Lavalas pour appuyer la réforme agraire.